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2014年4月28日星期一

新世纪 NewCenturyNet: 野渡:习近平开启恐怖而血腥的時代

新世纪 NewCenturyNet: 野渡:习近平开启恐怖而血腥的時代: 图:习近平访问法国期间,无国界记者3月27日在巴黎市中心示威,用习"右手手臂屈曲"( 有不雅意思) 的合成照,抗议习近平及其政府无视公民自由。 习近平 力圖以毛時代的模式掌控社會,官民之間衝突將越來越激進化,官方在崩潰前放棄暴力鎮壓的幾...

2014年4月22日星期二

1989年成都镇压:一个被遗忘的天安门

1989年成都镇压:一个被遗忘的天安门

2014-04-19 07:05
来源: 
博谈网
作者: 
世界媒体捕捉到了1989年在北京天安门广场上的那场抗议和镇压。但在中国各地也发生了类似的抗议。北京的学生绝食后,在四川成都,学生们开始在天府广场绝食数日。因为尚与中国有着联系,拍摄这张照片及以下几张图片的摄影者要求不要透露其身份。
(博谈网记者周洁编译报道)据《美国公共广播电台》(NPR) 4月15日报道,二十五年前——1989年4月15日,中国学生悼念一名改革派领导人的去世。但是,开始的哀悼演变成要求民主的大规模抗议活动。示威者留在北京的天安门广场,日复一日,直到他们的抗议活动在6月4日遭到中国军队的残酷镇压。到今天,没有人知道有多少人死亡。
媒体捕捉到了在北京这场大屠杀里的一些故事。但NPR长期在中国的记者Louisa Lim说,中国政府这25年来在竭尽所能要抹去人们对这场抗议的记忆。在Lim即将出版的新书《失忆的人民共和国》中,讲述了1989年如何改变了中国,及中国在其官方版本中如何改写在1989年发生的事。她的故事,包括调查了在西南城市成都一个被人们遗忘的镇压。迄今为止,成都的镇压从未被报道过。
在成都,Lim见到了现在70多岁的唐德英(音)。这名身材矮小的老妇人笨拙地穿着她粉红色的塑料平底拖鞋走进了房间。
1989年6月4日当戒严部队在北京对平民开火时,这场暴力立即被广播到全世界家庭的客厅里。然而,用了25年,在成都发生的致命事件的细节才浮出水面。正是该事件夺去了唐德英17岁儿子的生命。
25年来,唐德英活着只为一个目标:要将造成她儿子周国聪(音)死亡的人绳之以法并寻求赔偿。她的儿子在1989年的成都镇压后失踪了,后来在警方的拘押中被殴打致死,警方后来给了她一张照片,显示了他被打得变形的尸体。
她坚定地告诉Lim:“对就是对,错就是错”。
就是这句简单的话语让Lim横跨三大洲找寻证据线索,包括目击者的描述、老照片、痛苦的日记、美国的外交电报和中国政府官方版本对事件的记录。这些不同的线索交织在一起,展示了成都这出几乎被遗忘的悲剧。
1989年6月4日在成都的天府广场,警方最初用催泪弹和眩晕手榴弹来对付示威者,试图驱散拥挤的人群。
在成都的抗议活动几乎是北京天安门广场的对应。1989年4月15日,学生们悼念因突发心脏病去世的改革派领导人胡耀邦。随着5月中旬开始绝食,很快演变成了大规模抗议活动。
学生们占领了成都的天府广场,在100英尺高的毛泽东雕像下露营,并自豪地宣称这是一个“小天安门”。6月4日上午,警方最初将抗议者清出天府广场的行动还相对平静。
但当听到在北京军队朝手无寸铁的平民开火的消息后,成都市民又一次走上街头。这一次,他们知道危险;他们携带横幅声讨“六四屠杀”及带有哀悼标语的花圈,上面写着“我们不惧怕死亡”。
不久,警方就动用了催泪瓦斯。天府广场上爆发了激战。抗议者们向警察投掷铺路的石块;警方用警棍殴打示威者。
冲突中的伤者在等候治疗。
1989年6月4日,当局派出武警对天府广场清场,警方和愤怒的人群发生了激战。
在附近的一间医疗诊所里,地板上躺着一排排警察暴力下流血的受害者。住在成都的美国人Kim Nygaard回忆说,他们恳求她“告诉全世界!告诉全世界!”
长凳上坐着一排患者,他们的头骨破裂,裹着绷带,衬衫的衣领附近沾满了血迹。内脏的证据显示,警方的战略是针对示威者的头部。
但暴力是双向的:在成都一所大学任教的美国人Dennis Rea看到人群猛烈攻击他们认为是一名警察的男子。人群拉着他的四肢,然后把他扔到地上,开始踩辗他的身体和面部。
据当地政府的官方陈述,当天有8人被打死,其中包括两名学生,并称这场战斗令1800人受伤,其中1100人是警察,大多是轻伤。
但美国的外交官员当时告诉《纽约时报》,他们相信当天有多达100名重伤者被抬出天府广场。
抗议活动一直持续到第二天晚上,在6月5日晚进入6月6日时,一群人闯进了成都的锦江宾馆。在那里,在国外客人们的注视下,发生了成都镇压最残酷的场景。
安全部队抵达后,在宾馆的庭院内抓捕了数十名示威者。一名要求匿名的西方游客在电子邮件里描述说,她从5楼的阳台看下去,看到大约25人跪在庭院里。他们的头被推到面部朝地,双手被捆在背后。那些看守围着他们转了一个多小时。终于,接到命令了。这时,“那些穿着白衬衣黑裤子的男子们走过去,用铁棒砸那些在地上的脑袋”。这一残酷的场景令她跑进卫生间里呕吐起来。几天后,她逃离了中国,并告诉一家《斯堪的纳维亚》的报纸说“他们杀了他们,一个接一个,此时其余的人仍在求饶”。
十几名最初在美国总领事馆住处避难的西方人并不知道发生了什么。但当宣布事态已得到控制,一些人返回宾馆时,一些人看到了一些发生的事。
那天清早,Nygaard回到宾馆,看到院子里堆着象一个个沙袋一样的东西。当她还在揣测这是用来做什么的时候,突然发现“沙袋”动了一下,寒意爬上她的脊梁,她惊恐地意识到那些沙袋其实是面部朝地横在地上的人,他们的双手被捆在背后。
她对Lim说,“我记得很清楚,因为我在想,‘噢,我的天啊,他们那么做时在折断他们的胳膊。”
最终,开来了两辆卡车。对那一刻Nygaard记得清清楚楚:“他们把这些身体堆上卡车。我们就觉得,这样子没人能活下来。被压在最底下的人可能会被窒息而死。他们抓起他们就象提沙包一样,象扔垃圾一样扔上卡车的后面。”
五个单独的证人描述了同样的场景,美国的外交电报中也提到这个。目击者们估计,他们看到30到100具尸体被扔上了卡车。
当地政府并不避讳拘捕事件。《成都暴乱始末》这本中文书记述了该事件的官方版本。书中称,在锦江宾馆有“70名暴徒”被抓。
对于那些被拘捕者,到底发生了什么事,如果有的话——有多少人死亡,这无从得知。
成都的抗议立即被当局贴上“政治风波”的标签,与北京的相提并论,并污蔑抗议者是“暴徒”。立即改写历史是要地毯式地让国民对1989年事件“失忆”的第一步。
25年来,唐德英因为拒绝遗忘而一直遭到惩罚。6月6日那天,她的儿子骑自行车回家时被拘捕,从此消失在警方的拘押中。另一名被关押的人告诉她说,她儿子是被打死的。为了要求当局解释儿子的死因,她曾5次到北京上访。每一次她都被截住,送回成都。她遭到警方的拘捕、殴打、监视,并两次被关进铁笼子里。
但她的倔强终于为她在2000年获得了一张她儿子尸体的照片,这证实了那痛苦的信息——他是怎么死的。血凝结在他的鼻孔周围和嘴巴的一侧。鼻子上有一大块瘀伤,面部看上去肿胀变形。他的一只眼睛微微睁开。当她看到这张照片时就晕了过去。在死亡中,她儿子仍在看着她。
2006年,她接受了近9000美元的困难补助,成为第一位也是唯一一位因为与1989事件相关政府给出的补助。当局希望她停止活动,但是她没有。她说,那些责任人仍须认罪。
1989年6月4日,一名受重伤的男子被抬进成都一家医院。目击者形容了警察的暴行。人们仅仅因为出现在错误的时间错误的地点就被毒打昏迷。
25年前在成都发生的事,其重要性足以让当地政府继续投入金钱和人力来钳制唐德英。她的遭遇展示了中国政府对于自己最近的历史是多么的惧怕。
25年前,政府用枪支和警棍镇压自己的人民。现在,它在部署更复杂的工具来控制人民,通过媒体审查制度及篡改自己的历史来打造爱国主义和民族认同感。
虽然无可否认中国的国民变得越来越富有,比天安门事件后要更自由,但唐德英的经验表明这种自由是有限的。仅仅是要留住记忆都被视为威胁到社会稳定。
在成都发生了什么很重要,因为它显示了中国政府的成功:不仅仅是控制人民,而且控制着他们的记忆。在当今的中国,记忆已成为了一种政治工具。
原文链接:After 25 Years Of Amnesia, Remembering A Forgotten Tiananmen

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2014年4月21日星期一

柴玲《致丁子霖母亲的信》

朱利全按:
柴玲在6.4后苟且偷生罢了,反而厚颜无耻地劝说死难者的母亲原谅杀人者,而且以基督的名义!
该说的,我们在2012年就已经说过了。对她这样执迷不悟。我无话可说!

八九.六四南京高自联领导人联合声明

http://njgzl89charterbbs.blogspot.ca/2012/06/blog-post_19.html
柴玲《致丁子霖母亲的信》
今天在美国是耶稣在十字架上的受难日。我终于第一次在网上找到你两年前给我的信。看完了。我很感动。我也很高兴我终于找到您的信看了。立刻给你回信。耶稣说:“所以,如果你在祭坛献上祭物的时候,在那里想起弟兄向你怀著怨,24 就要把祭物留在祭坛前,先去与弟兄和好,然后再回来献上你的祭物”。马太福音5章23-24节。我也请您原谅我一直没有到网上搜索您的信,因为友人说,“还是不必看了,看后你会很伤心的。”我没有按基督的要求立即去做,请您原谅。
首先我要对你这么多年来一直坚持不懈地坚持“真相、赔偿、问责”三项诉求的勇气和工作献上衷心的敬意。您是一位了不起的母亲。也是中华民族的英雄。
另外从您的信里,我也第一次看到您对我们天安门学生的宽容和支持,“这些学生领袖还年轻,前面的人生路程还很长,无论是经商、从政、还是皈依宗教,我都尊重他们的选择”。这让我很感动,也再次让我感受到你一颗宽厚仁爱母亲的心。
我也很感激您能把这么多年来您对我的态度的转变的原因写出来。让我知道真相在哪里,是什么样的谎言和误会让您对我产生这样的一些想法。谢谢您。
从天安门广场一直到海外流亡,我对您的儿子和其他的兄弟姐妹的牺牲以及天安门母亲的所有人,总是充满了尊敬。没有一天我不在想念著你们。但是一直不知道怎么联络上。当我在1994看到您出来的书,《丁子霖——“六四”受难者名册》,我好感动。立刻从书里找到的联络方式跟您通了电话。您也很激动。我们都是同路人,您失去了儿子,我失去了母亲和奶奶,我们在泪中挂完电话。虽然当时我没有什么很大的经济收入,当我说我很愿意帮助您把书翻译成英文,在美国能介绍出来,让世界知道您们为一个自由的中国已经付上,并且正在付上的代价。让世人不要忘记,来帮助您们和中国早得自由。您也很同意这个想法,也对我对您这么多年来坚持不懈的工作的肯定很欣慰。我也为能给您带来一点快乐和希望很高兴。因为我的妈妈不在世了,我也把一颗爱妈妈的心给了您们。
可是没有几天,我在报上或什么地方看到您说,柴玲要出您的书,要赚您的稿费,您不能让柴玲出您的书。我看到后好伤心啊。很不明白,为什么真心诚意地想做点好事,会被这样的误解。之后我也很灰心,没有再跟您联络。很怕再想做什么好事,又会被误解,又会被伤心。现在才知道,您被误导了,您又没法跟我联络来澄清事实。
您说,我只能从关于您从许良英先生那里听到的:“柴玲在大屠杀之前的5月末接受西方记者采访时说她“期待天安门广场血流成河”,……而她自己“要求生”。我听到这样冷血的话大为震惊,不知如何应对。我想起儿子6月3日夜晚挣脱我的阻拦奔赴广场去与大哥哥大姐姐共患难,心里有一种说不出的苦涩和辛酸“。很对不起让您苦涩和辛酸。您们值得(deserve)知道事实和真相。我们也都值得知道事实和真相。因为真理是可以让我们都得自由的。
事实是:您听到的这个故事是谎言。请您允许我说出我这边的真相。首先,那不是我要求西方记者的采访,那个西方人也不是记者,是个留学生。我也不认识他,是被临时介绍到他,听说他能够找到个能录音的地方。我录得是我万一活不了的遗言。像当年Ann Frank躲避纳粹写的日记一样的。我为什么要留这样一个遗言哪?因为在这前一天,确实我开会回来大家同意撤离广场,李录反对。他的理由是撤退是政府的诡计,他说我太天真相信这些知识份子了。他们中间有人被重金收买在做政府要做的事情。我当时听了很吃惊心,也很窘。以为自己是不是真的被什么人骗了,中了政府要“关门打狗”的诡计---让学生撤回去,再抓再镇压。所以我改变了同意撤的决定。好像那些知识份子跟李录谈了以后,也同意不撤了。
(到现在为止,我也觉得有必要弄清这个真相。也许李录所说的是真的,也许是他被误导,也许是他说假话。但有一点是真的:李录自始至终没有离开广场,不像很多其他的人。六四以后,很多人也改变立场,都一边倒,都说撤就不会导致镇压。没关系,上帝知道真相。关于撤与不撤,很反复。直到六月三号晚上,屠杀开始时,有人端著枪闯进广场指挥部里,要我发令撤,又有人拿著刀进来,要我发令不撤。我的命令是任何人要走,立刻走,要留,和平的留下来---尊重每个人的意愿。)
但是我第二天醒来,安静思想,觉得虽然广场是个象征,不能倒,但是如果我们要取得真正的胜利----“和平对话,摘掉动乱的帽子,保证不秋后算帐,推动改革,反腐败”,我们必须说服军人不执行戒严。我听说,前一部军队认识真相后,没有执行镇压。但新来的并不知道真相。我认为,最重要的工作是让新来的军队知道真相。但这是很危险的工作,远比在天安门广场上,受很多的媒体和人群关注的保护危险多了。所为一个总指挥,我应该去做最重要,最危险的工作。去找新的戒严部队,说服他们认识真相。如果他们把我抓起来,并把我失踪掉,或秘密处死,那我也准备好了遗言。我没有把这个计画在录音里讲出来,是怕他们拿到录音,让我们的计画不成功。
在这样的背景下,您可能会理解我为什么要说出,我要求生的愿望。这里是没有任何错的,您的儿子也是一定渴望求生的。我是要世界知道,虽然我们都热爱著生命,但是为了一个自由的中国,我们是做好了献上生命的准备。(现在看来,未必每个人都做了这样的准备。没关系,上帝知道真相。)
至于“期待天安门广场血流成河“这不是我的想法,也不是我们的策略。是我重复从李录那里听到的话。当我在重复这个话语时,有三个方面是要澄清的:
1.“血流成河”的定义。我并没以为是会有屠杀。我一直以为最坏的会像“四五”运动一样,普通学生被棍棒打。学生领袖被打被抓。很多参与了天安门运动的人也都签名同意这个想法;
2.我当时是同意无论发生什么事,一定要发生在光天化日下。不要再像以前那样,再允许镇压后,用谎言遮盖真相;
3.我并不同意学生要流血。所以当我重复到这里时,我就哭了,怎么能让他们流血哪,他们还好年轻啊。(我现在没有原文,是凭记忆写给您)这是我的原则。我最后在广场的命令是,任何人不许扔石头,扔瓶子,这样会造成更大的牺牲。
您也知道,我一直坚持在广场最后一刻。我不是那样:让别人流血,自己求生的人。上帝可以为我作证:我没有冷血。我是被栽赃污蔑。
您说:“大概是出于亡儿生前对广场上这些大哥哥、大姐姐们的眷恋的尊重吧,在漫漫长夜的凄风苦雨中,我内心一直期盼著你们这些当年风云一时的学生领袖们能真正站出来澄清一些事实,或对某些错误言行真诚地认错、道歉——不仅仅对我们难属,而且也是对关心和爱护过你们的全国民众和国际社会。"
谢谢您对我们的眷顾。我在2011年终于写完了回忆录:一心一意向自由。在这里您可以免费下载:http://chailing.net/。希望有一天您可以读到。这二十几年来,我仔细地检查了我的每一个动机,行动,决策,我自己认为我是在是尽了我所有的力量和生命来和平地推动这个民主自由运动了。我希望世人知道我在最后一刻在广场上,在他们谈判回来之前,不知道下一步还能活几分钟,几小时,或多久的时候,我的愿望是祝福中国,祝福那些向我们挺进的士兵,和天安门后下令屠杀的领导人们。希望他们知道我没有仇恨,是充满著爱,希望我们和中国会有一个昌盛繁荣的好的未来。尽管他们不一定记得我们是谁。我想,您的儿子也一定是怀著这样祝福的心情过去的。回头看来,这份爱,一定是来自上帝的!这也一定是两年前的今天,耶稣在十字架上为我们受难时的感受。他不恨罪人,却求天父饶恕我。
那我又没有做错的是哪?有。那是我当时不认识耶稣,不认识上帝,没有按圣经的话语行事。如果我那时认识上帝,我会做的怎样的不同:我会按神的话语:罗马书 第十三章:“所有的人都当服从在上掌权的,因为没有一个掌权的不是出于神。所有掌权的,都是由神所指定的。”除非,掌权人做的是违反神的诫命和旨意的事。政府下令不许游行示威虽然违反宪法,但并不违反上帝,所以那时我就该遵从政府的命令,劝人不要上街游行,不要绝食,不要在广场。但要在宿舍里或校园里迫切祷告,像80岁的摩西一样,跟随神的时间和带领,靠神的大能和计画改变中国。对此,我请求上帝的原谅,也请求您的原谅。我只代表我个人的观点。别的学生领袖不一定同意我的观点。
但是如果掌权的人的命令违背神的旨意,我们就必须像彼得一样,“顺服神,而不顺服人”。(使徒行传5:29)比如说,现在的中国一胎化政策是完全违背神的旨意,是杀害神创造的生命的。是我们不能顺服的。我们反而应该像摩西时代的接生婆一样,去抢救保护生命。神大大地祝福了她们顺服神,不顺服人。这也是上帝对我们这个时代的呼召。
但我们当时因不知道上帝的话语而进行的和平游行,静坐,并不给任何政府屠杀无辜的借口。创世记 9:6,上帝说的很清楚:“6 流人血的,人也必流他的血;因为神造人,是按著他自己的形象”,上帝并且在十诫命里再强调:“不可杀人。”(出埃及记 20:13)
如果是我有说错的话,那是绝对不该用“打倒,推翻”之类的语言。我们在运动中始终用和平尊敬的语言,也下令不主张游行的人用这样的语言,但在戒严令和屠杀发生以后,我在义愤中用过几次“打倒,推翻”。这是不合神指令的。出埃及记22:28里神说,“28不可毁谤神;也不可毁谤你百姓的官长。”虽然我的话并没有“毁谤”,但我感觉这可能是不符合神的意愿的,所以我请求神的原谅,也请求当时政府官员的原谅。
另外说错的话是这句:“只有当血流成河的时候,中国人们才会擦亮眼睛……”我是重复别人的话,因为这是在中国长大中不断听到的话语。当时我也认同,以为如果政府一定不肯和平对话的话而要执意镇压,这便是唯一的中国得自由的方式---让世界看到真相。但现在看来,这个说法不是真理。在圣经里,真理是这样的:约翰福音 11:49-52 “49 其中有一个人叫该亚法,是当年的大祭司,对他们说:“你们什么都不懂!50也不想一想,一个人替民众死,免得全民族灭亡,这对你们是有益处的。”51 他说这话不是出于自己,只因他是当年的大祭司,就预言了耶稣要替全民族而死;52 而且不仅是替犹太民族死,也是要把神的那些四散的儿女都召集合一。”因爱我们,上帝已经把他唯一的爱子献给了我们。两千年前,耶稣就已经为我们,为中国的自由牺牲了,因此没有任何人需要再流血牺牲了。而且基督在十字架上受难时也说,“已经成了”。(约翰福音 19:30)。
这是多大的一个真理!这是多大的一个恩典哪!
这是什么意思哪?这是耶稣,上帝的儿子跟我们说。他已经替我们赎罪了。我们不需要再成为罪的奴隶,受苦难, 受捆绑。他已经替我们战胜了囚禁,疾病,死亡。那您会说,为什么中国还有不公义?为什么还有对人权弱势的虐待?
这是因为神的好消息还没有完全传到中国。我们很多人还不知道,神创造了天地,创造了人。亚当夏娃犯罪,把罪恶介绍进来,人类从此与神隔离。神把爱子基督送到十字架上,为我们赎罪,我们通过接受耶稣为救主,都可以回到神的怀抱里来。当我们这样做的时候,我们就会得到神的美好的应许:“神的居所在人间,神将要与人一同居住。他们将要做他的子民,神将要亲自与他们同在,做他们的神。4 神要从他们的眼中抹去一切泪水。将来不再有死亡,也不再有悲伤、哭泣或痛苦,因为先前的事已经过去了。”(启示录 21:3-4)有的信徒可能会认为这是以后的事情, 但是我的感动是,当我们接受耶稣为主的时候,只要凭信心,我们就可以得到神这样美好的应许。
那这跟天安门事件有什么关系哪?这关系很大。这可以改变一切结局。
作为当时的学生来说,我们不用游行示威。因为只要我们相信基督,我们可以奉他的命祷告,改变中国。神会垂听我们的祷告。
从邓小平那里,他不用担心失去控制,只要他做顺服神意愿的事,因“神若帮助我们,谁能敌挡我们呢?(罗马书 8:31)他绝对不应该也不敢开枪杀人。
因为如果施暴的人知道他们在做让神痛心的事,他们就会知道等待著他们的是什么样的神的永生的判决。圣经里有这样一段故事:19 “有一个财主,身穿紫色袍子和细麻衣,天天奢华宴乐。20 又有一个穷人,名叫拉撒路,满身脓疮,被放在财主的门口,21 渴望得到财主桌子上掉下来的碎渣充饥,甚至有狗来舔他的疮。22 后来那穷人死了,被天使们带到亚伯拉罕的怀里。接著,那财主也死了,并且被埋葬了。23 财主在阴间的痛苦中,举目远远地望见亚伯拉罕,又望见拉撒路在他怀里,24 就呼唤说:‘我父亚伯拉罕,可怜我吧!请打发拉撒路用指头蘸点水,凉一下我的舌头吧,因为我在这火焰里,极其痛苦!’25 “可是亚伯拉罕说:‘孩子啊,你当想起,你一生怎样享了你的福,而拉撒路怎样受了苦;但如今他在这里受到安慰,你却在痛苦中。26 这一切之外,在我们和你们之间,隔著巨大的深渊,所以人想要从这边过到你们那边是不可能的,从那边过到我们这边也是不可能的。”路加福音 16:19-26
这个财主,既没有导致拉撒路的贫穷,又没有因他的贫穷而虐待他,反而遭受这样的永生的痛苦。死后再后悔,也都晚了。可见那些下令屠杀,打压民运人士和贫民的,如果他们还是不赶快跟神跟人民忏悔,一旦他们寿辰一到,他们的下场怎么会不更惨。现在当政的领导人,虽然他们手上没有六四的血,但是如果他们像这个财主一样,不用手中神赐给的权柄行公义,施怜悯,早日满足您们的要求,早日结束一胎化政策,那他们要考虑面对基督时的后果。
所以说,真正认识基督受难复活的好消息对中国的现在和未来都是至关重要的!
那我们怎么能够很快地实现您一直追求的:“真相、赔偿、问责”三项诉求哪?我认为,只有接受耶稣,在神的爱里把我们有得罪神和人的事赶快认罪悔改;有人得罪我们的事快快饶恕。那不光是你渴求的三项,天国也就很快地在中国降临了。为什么我这样说的?
首先这是符合神的话语的。
哥林多后书 3:17,“17 主就是圣灵,主的灵在哪里,哪里就有自由;” 这是说,哪里有上帝的灵,哪里就会有自由。中国必须有神的灵,才会有自由。
约翰福音 14:6 “6 耶稣说:“我就是道路、真理、生命。要不是藉著我,没有人能到父那里去。”中国只能通过耶稣才能到神那里,到神的灵哪里,中国只有通过耶稣才会有自由,有生命。所以我们要接受耶稣。有人会问,中国人,尤其领导人接受耶稣,可能吗?耶稣说:“在人,这是不可能的;但是在神,凡事都可能。” (马太福音 19:26)我们要有信心祷告早日实现!
耶稣还进一步教我们如何通过祷告得到我们渴望的一切:
· 祷告要持续: 马太福音 7:7-11 7 “不断祈求吧,就会给你们;不断寻找吧,就会找到;不断敲门吧,就会为你们开门。 8 因为凡祈求的,就得到;寻找的,就找到;敲门的,就为他开门。 9 你们当中有哪个人,儿子要饼,却给他石头呢? 10 儿子要鱼,却给他蛇呢? 11 所以,如果你们做为恶人也知道把好的东西给自己的儿女,更何况你们在天上的父要把美好的赐给求他的人呢!我认识的上帝是不撒谎的。无论多难的事, 也会有求必应!
· 祷告要有信心: 马太福音 21:21:“21 耶稣回答他们,说:“我确实地告诉你们:你们如果存著信而不疑惑,不仅能做我对这无花果树所做的,即使对这座山说‘愿你被挪开,被丢进海里去!’事情也将成就。”
· 祷告需要事先饶恕才能得著:马可福音 11:24-25,“24 所以,我告诉你们:凡是你们所祷告和祈求的,当相信已经得著了。这样,事情就将为你们成就。 25 当你们站著祷告的时候,如果向什么人怀怨,就要饶恕他。这样,你们在天上的父也会饶恕你们的过犯。”
· 最终,基督教我们更全面地通过认罪饶恕来得到所有的祷告:马太福音 6:9-13
祷告的典范
9 “因此,你们要这样祷告:
我们在天上的父,
愿你的名被尊为圣,(这是敬拜神)
10 愿你的国度来临。
愿你的旨意行在地上,
如同行在天上。(这是先求神的国, 神的公义)
11 我们日用的食粮,愿你今天赐给我们。(神就会赐给我们一切所需)
12 愿你饶恕我们的亏欠,(这是要认罪悔改)
如同我们也饶恕了亏欠我们的人。(这是我们要饶恕伤害我们的人)
13 不要让我们陷入试探,(这是求神帮助我们避免犯罪)
救我们脱离那恶者。(这是求神帮助我们从罪里出来)
因为国度、权柄、荣耀,
全是你的,直到永远!阿们。(再次敬拜神)
基督的话,不光是说在纸上。当我自己试著去认罪饶恕时,我经历了神的大能。这是我的见证,跟您分享。
但我在写我的回忆录时,我才意识到堕胎是多么惹上帝痛恨的事。在他眼里,这跟杀害生命没有什么区别。所以我很快地跟上帝认罪。神立刻就饶恕了我,并让我知道这是为什么基督因我上了十字架受难,让我真正地理解神的爱心和恩典。在我祷告中,神让我知道,虽然我堕胎伤他的心,但他并没有谴责我,遗弃我。反而他在天花板上,密切注视著医生的手术,让他们不伤害我。这是爱我们的神,是牺牲自己爱我们的神。经历过神这样大爱时,也让我认识到自己也是个罪人,让我能够原谅中国下令开枪的领导人,军人等。也是我为什么信主后,一直在致力帮助中国停止一胎化政策和营救女婴事工的原因。我认识到这是神喜悦的事工。
在事工中,2011年,我受罗马邀请去参加一个民主会议。我们在祷告中请神确定这是他要我做的事情。如果是的话,请神打开见Pope的门来告诉我们这是他的意愿。我们想,如果Pope能号召全球的20亿信徒为中国祷告,神也许很快会终止这个杀了4亿孩子的政策。在聆听中,突然看到基督要我饶恕一个民运人士。他在我刚到普林斯顿时强暴了我,但他后来很快变成了个很有名的基督徒。但他一直没有跟我认罪道歉,使我19年没能信基督。我在祷告中跟主争辩,“我怎么可以饶恕他那,他伤害了我的身体?”但是基督很快给我看到他在十字架上受难流血的图片,说“你看,他们也伤害了我的身体。但我在他们还没有认罪之前,就饶恕了他们。”那是我伏在基督流血的脚上,带泪在心里说,“因为我爱你,我会原谅他。”
这个祷告刚做完不到30分钟,我们的同工高兴的冲到我的身边,“罗马回话了,我们可以见Pope。”没想到,神回因我们的祷告因饶恕后是如此神速。
在罗马,我们跟Pope的中国秘书有了很好的交流。他说,我们让圣灵来带领Pope。
我在旅馆里等候回应的时候,神让我的心再次为中国的弱势人群打碎。我看到两岁的孩子被车压上伤,18个人走过不管;又听到一个山东临沂的妈妈, 抱著头受伤流血的孩子在高速公路上跪者,借车去医院。没有一个人停车帮助她。一个小时后,孩子因流血过多死了;再一个是一个15岁的女孩子下学被抓进面包车里被拐走,尽管她大哭挣扎,没有人帮助她。我哭著说,神哪,中国成了什么样了。难道从天安门屠杀后,中国就再没有良心和公义了吗?如果中国没有十个公义的人,你就要灭这个国家了。但这是你的国,你的人民呀……你世上有这么多的国家领导人和宗教领袖,他们有权有势,有影响,有资源,他们为什么不动工,解除一切的不公义。我算什么哪。
美国的一位同工姐妹说,“你心的破碎一定是来自基督的。我也经历过这样的破碎。我去中东看我在服役的表哥,神要我看到在中东的人是多么地需要基督。所以我改变了生活去做传教士。我有个感动,如果基督是在天上在天父的右手边,他一定不是很懒散地坐著的。他可能是时刻关注著世上的很多不幸。恨不能马上就来,解除世上的一切不公义。但他不能,因为我们还没有做完我们要做的事,把福音传到全球。”现在这个姐妹在中东传福音。
那时,我的头都大了。“中国还没得自由,六四还没平反,一胎化政策还没结束,现在又得要把福音传遍全球,那这个可怜的女孩要等到什么时候才能得自由哪“。我的泪水顿时就流的更多了。
在泪水中,圣灵带我翻到圣经马太福音 5:3-10
天国八福
3 “灵里贫乏的人是蒙福的,
因为天国是他们的。
4 悲伤的人是蒙福的,
因为他们将受到安慰。
5 谦和的人是蒙福的,
因为他们将继承那地。
6 饥渴慕义的人是蒙福的,
因为他们将得饱足。
7 怜悯人的人是蒙福的,
因为他们将蒙怜悯。
8 心里洁净的人是蒙福的,
因为他们将看见神。
9 使人和睦的人是蒙福的,
因为他们将被称为‘神的儿女’。
10 为义受逼迫的人是蒙福的,
因为天国是他们的。
当我读到“饥渴慕义的人是蒙福的,因为他们将得饱足” 时,我突然感到耶稣来到我身前。 他也在哭泣。他停下来,好像擦干了他满脸的泪水说,“如果这个世上没有一个领导人来结束一胎化政策的话,我会来结束的。”我的心里顿时得到很大安慰。
第二天,会议结束后,神也很恩典我们,我们被介绍到一家很小的餐馆里吃饭。饭很好吃。圣灵的喜乐来了。不知道什么原因,我跟同工为个个小事忍不住笑。这样持续了一个晚上。神把我破碎疼痛的心用莫名其妙的欢笑给愈合了。
从罗马回来,圣灵又感动我去一个加州举行的一个宣道大会。在哪里,我刚讲完关于中国的一胎化政策,马上美国的先知上台,宣布在2012年, 神要在中国结束一胎化政策。我当时高兴地几乎不敢相信。
第二天,一位年长的基督徒看到我说,“你知道吗,昨天晚上,我们听到先知宣告时, 我们都从椅子上站起来了。我们正在目击历史。因为昨天晚上,我们跟天国达成了个交异(transaction)。神垂听了地上的祷告, 他给下了他的应许。”
我说,我刚信主不久,不了解这是什么意思。
他说,没关系。你会看到在地上的好多转变的。
我虽然不知道这是什么意思,但也愿意相信。一下是接连发生的事情:
· 三天后,2011年12月6号,我到美国国会里为纪念刘晓波作证,早上听到一个姐妹关进北京的黑牢里。圣灵感动我要在国会上为她的自由以耶稣的名祷告。我也凭信心顺服了。立刻,12个小时后,她跟她70岁的老母亲,和三个月婴儿被半夜里放出来。
· 2012年5月份 陈光诚被从美国大使馆被送出,情况危急,圣灵又一次感动我在第二次紧急听证会为他的自由以耶稣的名宣告,四天之后,他和全家安全到达纽约。让我们惊喜不已。
· 2012年4月份神让我们跟一对美国传教士夫妇连结,他们进中国把堕胎需要认罪悔改的资讯传进他们的教会。
· 2012年6月12日,他们的门徒把资讯传给500个从中国,香港和台湾来的牧师,牧师们都深深忏悔,祷告。第二天,神让封建美被强迫堕胎的照片传到网上,引起轩然大波。
· 2012年7月22号,全国计划生育委员会宣布坚决杜绝大月份引产。一个月之内,代表87%人口的省份执行。成百万的孩子母亲免于再遭受惨无人道的强迫引产。值得注意的是,封建妹的孩子是在6月2号被打毒针的,孩子是6月4号从母亲肚子里出来的。跟六四的日子是一致的。似乎是上帝在说:今天,我通过一个孩子的死,来换回百万亿万个孩子的生;
· 2012年12月前后,传言说习近平要结束一胎化政策
· 2013年2月,罗马的Pope宣布辞职。这是在历史上660年里没发生的事情
· 2013年3月,新的Pope就职;
· 2013年3月,习近平上任。计划生育委员会跟健康组织合并,传言说, 这是用保护面子的方式解体计划生育委员会
· 2013年11月,宣布放松一胎化政策,允许如果父母中一个是独生子女的家庭生二胎;百万的孩子可以再出生。
· 2014年到现在,媒体,舆论都在倒戈一胎化政策,说这是经济文盲。看来,神正在一步一步的结束一胎化政策,时间快到了。
我之所以写这么多的细节,并不是要夸口什么,而是用我们看到的神的工作来告诉大家,认罪悔改和饶恕是得神喜悦的。(我绝对没有认为您有什么罪的意思,希望不要误解我的苦心。)
饶恕并不是忘记,也不是背叛,而是邀请创造宇宙万物的神来帮助我们速速找回公义。对基督徒来说,饶恕不是一个可做可不做的选择,而是神给我们的指令。我们必须饶恕!
我知道这是很难的事。我们的感情也一时转不过弯来。但是我们只要用口宣告奉耶稣的名饶恕,神会帮助我们!
您说,“从某种意义上也可以说,我儿子,以及所有“六四”亡灵的血真是白流了。“这是不对的。基督说,马太福音 19:29“29 凡是为我名的缘故而舍弃房屋,或兄弟,或姐妹,或父亲,或母亲,或儿女,或田产的人,都将得到百倍,并且继承永恒的生命。”您的儿子虽然不一定知道基督的名,但是他是因爱和公义而死的。 神一定会纪念他。基督说:“心里洁净的人是蒙福的,因为他们将看见神。”您的孩子一定是心里洁净的人。他会在天国里等待著我们。
对中国来说,神用天安门的血和牺牲在我们心中击败了我们对共产主义所存的幻想,通过农村教会把福音带进了心灵饥渴的城市,学生,市民,让我们认识真正爱我们,要给我们自由,富足和生命,以及永生的上帝。六四屠杀和直到今天的逼迫加速了人们认识基督的进程,导致中国今天有一亿多的基督信徒,这是一个史无前例的发展。天国快来了。中国的自由不远了。您一家,您的儿子,和所有六四亡灵都为此做出了不朽的贡献。神是不会让您的儿子的血白流的。
几个月前,教会里的一位美国兄弟突然受圣灵感动,说,“我也不了解究竟天安门发生了什么事,请原谅我的直率。神要我跟你们说,你们是跟勇敢的。因为你们并不是在向政府挑战,你们是在跟政府背后执政掌权的空中的邪恶在作战,你们是在跟撒旦作战。政府的人并不知道他们在做什么。你们做的是我喜悦的。你们不是我的儿子基督,但是你们凭著勇敢和爱心做了像施洗约翰的事,带领世人走向基督。这是我喜悦的事。你们是我所爱的!”
我听后好感动。神用一个不了解中国和事情的兄弟来传递他给我们的喜爱和鼓励。他知道,跟中国以前所有的运动和战争不同的地方是:六四天安门运动的出发点是一场从始至终爱与和平的运动。我们没有仇恨,没有暴力。我们体现的是神的属性。像基督所说的:“盗贼来,无非要偷窃,杀害,毁坏:我来了,是要叫人得生命,并且得的更丰盛。”约翰福音 10:10。
有了神的话语,我们不必为政府是否“平反六四”而绊倒和苦恼---诉求还是一定的。当我们诉求的心境是不同了。我们不再以无助,绝望,被击败的心去渴求,而是可以用喜乐,坚定,平安,感恩的心等待神的时间带来。
神的爱是必定可以战胜一切!
基督说,“看哪,我必快来!赏罚在我,要照各人所行的报应他。”启示录 22:12。
我很抱歉一发而不可收,写了很多。也只好以公开信的方式给您,希望您能收到。能给您带来安慰。
在今年25周年纪念期间,我也祈祷更多的人能认识基督,加入认罪饶恕祷告大军, 让爱我们的神早日把他的国在中国降临,把我们的眼泪擦干, 让自由和幸福来到这个饱受蹂躏的土地和人民!让我们得到神那里来的最好的奖赏!
三天后,就是耶稣复活日!就是神通过复活基督给信他的人战胜一切死亡和磨难的能力。我们面临著一个选择。
在旧约里,以色列人因为缺乏信心,虽然被神和摩西带出了埃及,但是把一个可以在11天内走完的路程,走了40年后才进入神的应许之地。今天,我们中国基督徒也面临著这样一个选择,当我们接受基督为主的时候,神就带领我们走出罪的捆绑,走出了我们的埃及。我们可以凭信心认罪饶恕来很快地进入神给我们的应许之地---得著神赐给我们战胜死亡和苦难的大能; 我们也可以不认罪,不饶恕,在痛苦的荒野沙漠中继续徘徊。这个选择是我们的!
我的祷告是我们的选择能使我们的心唱出神的应许:让软弱的说,我从此很强壮;让贫穷的人说,我从此很富足,因为我们的主,我们的耶稣,已经为我们做成了!
我的祷告是让我们在认罪饶恕并穿上神的军装后大声宣告我们得著了神的应许:我们从此自由了,中国从此自由了,因为我们的主,我们的耶稣,已经为我们做成了!
写于波士顿
初稿完成  4月18日11:55pm,
修订稿完成 4月20日 3:48am
注释:
1、“血流成河”只是一个形容词,并不指后来发生的屠杀。我也不同意有人因次为我们定罪,认为我们是在故意激怒政府屠杀,好让人民起来推翻政府。我也没有让别人流血的意愿。只是觉得,如果必须有牺牲,那献上自己吧,所以一直留在广场最后。如果一定有镇压, 那就让真相在光天化日下记录下来。
2、创世纪 18:32
3、马太福音 24:14 这天国的福音要传遍天下,向万民作见证,然后结局才来到。
4、历代志下 7:14 14 这称为我名下的子民,若是谦卑、祷告、寻求我的面,转离他们的恶行,我必从天上垂听,赦免他们的罪,医治他们的地。
5、http://www。allgirlsallowed。org/news/officials-forcibly-abort-baby-feng-jianmei-who-was-7-months-pregnant
6、以弗所书 1:18-23: 18 并且使你们心灵的眼睛明亮,可以知道他的呼召有怎样的盼望;他基业的荣耀,在圣徒中是多么的丰盛; 19  神照著他强大的力量,向我们信他的人显出的能力,是何等的浩大。 20 这力量运行在基督身上,使他从死人中复活,并且在天上坐在自己的右边,21 远超过一切执政的、掌权的、有能的、作主的,和今生来世所能举出的一切名衔。22 神又使万有都归服在他的脚下,并且赐他给教会作万有的元首。23 教会是他的身体,是那充满万有者所完全充满的。

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俄国知识分子祸害世界

作者 :曹长青    
俄国知识分子祸害世界
前苏联异议分子索忍尼辛1953年以亲身纪实的经历出版了《古拉格群岛》,揭露共产体制的阴暗面,后于1970年获得诺贝尔文学奖,2008年逝世。Getty Images
最近有关俄国的一条新闻提醒世人:苏联八人帮政变被粉碎、大苏联解体迄今整整20周年了。苏联解体是20世纪最重要的事件之一,随后东欧共产国家全部垮台,标志共产主义在全球走向崩溃。
但过去二十年,俄罗斯的民主之路并不平坦。尤其是前克格勃(KGB,前苏联特务机构)官员普京掌权之后,俄国的民主有所倒退,最近甚至连地方州长选举都被取消了,而挖掘政府丑闻的记者被谋杀,政府控制主要电视,限制言论和新闻自由,而且还要垄断经济,把大企业国有化。但面对如此局面,普京的声望不仅没有下降,反而继续上升。最近普京还要再次出来选总统,分析家认为,他当选的可能性很大。
为什么这样一个克格勃背景的前共产政府官员,在俄国仍受欢迎?俄国人怎么了?
美国著名的苏联问题专家、从哈佛退休的理查.派普斯(Richard Pipes)教授最近在接受《华尔街日报》专访时,对此作出独特的解释。
俄国的“奴隶精神状态”
出生于波兰、二战时(16岁)随父母逃到美国的派普斯是研究俄国历史的著名权威,尤其是研究共产苏联的顶尖学者。他曾在雷根总统的国家安全会议担任东欧和苏联事务部主任,参与制定对苏战略。今年88岁高龄的派普斯著述甚丰,几年前还出版了《共产主义实录》一书,对整个共产主义的兴起和崩溃,作了鸟瞰式的分析(去年该书有了中译本)。
派普斯认为,像普京这种人之所以受到俄国人欢迎,主要来自俄国的“农奴”(serf)历史。“农民哪里都有,欧洲其他国家也有农民。主要问题不是农民,而是农奴。俄国的农奴跟奴隶有不同,但比较接近。他们没有人权、没有公民权利、没有财产权、没有法律权利。他们只是‘动产’。他们从没有发展出归属于社会的任何感觉。”
长期的农奴制度,使俄国产生一种“奴隶精神状态”(slave mentality):崇拜强人、服从主人。而现在俄国人崇拜普京,就是这种“奴隶精神状态”的延续。俄国人崇拜强大的君王,有长久的历史。派普斯说,无论是对残暴的伊凡(俄国历史上的第一位沙皇)、还是对被称为“伟大”的彼得大帝、还是史达林,都是如此。俄国人喜欢强势领导人,甚至独裁者,而瞧不起弱势领导人。
而所谓弱势领导人,是指那些倾听人民的声音,而不是把自己的意志强加给民众的领导人。派普斯说,例如对1917年俄国革命前夕的临时政府总理克伦斯基(Kerensky),俄国人就是瞧不起的,因为他是民主领导人。
共产主义为何在俄国兴起
但派普斯的这种分析和认定,遭到很多苏联知识分子的反对,甚至敌视。他们指责这是“俄国恐惧症”(Russophobic)。由此派普斯有了很多“敌人”,其中还包括前苏联著名持不同政见者、诺贝尔文学奖得主索忍尼辛。
虽然两个人都认为苏联的共产制度是血腥的、反人道的,导致无数人丧生。但对它的根源,他们却有完全不同的解释。索忍尼辛认为,这是马克思主义造成的,而马克思主义是西方的思想,是从西方进口到俄国的。意思是俄国的共产革命,来自西方,跟俄国的自身历史和文化无关。而派普斯认为,共产革命在俄国历史文化中有深深的根。
七十年代中期,派普斯把他当时的新书《俄国的旧政权》(Russia Under the Old Regime)寄给了索忍尼辛,但一直没有回音。两年后,听到的是索忍尼辛对他的攻击,指责他是“伪学者”(pseudo scholar)。
如何看待派普斯和索忍尼辛的这场分歧,不仅对如何看待俄罗斯历史、俄国知识分子和当今俄国具有重要意义,更有助于探讨更深远的问题:人类应选择何种价值?人类应走什么方向?
事实上,派普斯和索忍尼辛争论的根源是:个人主义和群体主义,哪一个是真正促使人类走向自由的根本价值。
马克思主义当然是在西方产生,因为马克思、恩格斯都是德国人。但是,为什么马克思主义作为一种理论,最早在俄国扎根发展?而不是在西方的某个国家?这才是索忍尼辛们需要回答的。以简单的逻辑来推,一定是因为俄国的历史文化土壤,适应“马克思主义”的吁活和生长。
俄国知识分子开错“药方”
那么俄国历史文化中有什么东西,跟马克思主义一拍即合,一播种就成长?最根本的土壤,是俄国历史中强大的群体主义--这是从农奴、到沙皇、到知识分子等一面倒的信奉和选择。农奴对什么主义没感觉,他们只是听从主人使唤,只有群体主义思维。沙皇则是靠群体主义价值统治,因为个体主义(individualism)会摧毁集权的底座。俄国的知识分子,则无论是当时的所谓传统派还是亲西方派,殊途同归,全都拜倒在群体主义价值之下。
俄国的农奴成为群体主义中的一分子完全可以想像,因为农奴制是最极端体现群体主义的制度,他们自然是这种价值的体现者(更是受害者)。沙皇喜欢群体主义更可理解,因在本质上,群体主义是专制者泯灭个性、控制个人的最有效统治手段。古往今来,所有的君王和独裁者,都是靠群体主义价值来一统江山的。但为什么俄国的知识分子们,也会一窝蜂地崇拜、迷醉群体主义呢?
在十九世纪中末期,在俄国要转型的历史关键时刻,俄国知识分子提出的“药方”几乎都是群体主义:托尔斯泰、杜斯妥也夫斯基们,强调东正教是正宗,俄罗斯至上,有强烈的大斯拉夫主义情怀。他们更有拯救世界的救世主心态,认为西方在没落。杜斯妥也夫斯基在普希金纪念碑揭幕典礼上的演讲,跟一百年后索忍尼辛的思维一样,都是强调西方堕落,要靠东正教、俄罗斯、国土三位一体,拯救世界。虽然杜斯妥也夫斯基在《罪与罚》中谴责为了所谓群体利益而牺牲个体的恶魔理论,但他推崇的东正教和斯拉夫主义,本质是清晰的群体主义,而不是个人权利和自由。托尔斯泰和杜斯妥也夫斯基虽然都恐惧和痛恨“革命恶魔”,但他们推崇的东正教的均贫富、反富、绝对平等,为后来共产主义在俄国的兴起提供了思想基础。而共产主义作为一种宗教的兴起,就是靠平等、均贫富等口号而横扫人心。
当时俄国的亲西方派,像别林斯基、车尔尼雪夫斯基、赫尔岑等无神论者,虽然不买托尔斯泰、杜斯妥也夫斯基们的帐,但在群体主义的根本价值上找到交叉点。因为他们的亲西方,亲的是反资本主义、反工业化、反市场经济、具有社会主义理想的西方左派。而社会主义作为共产主义的初级阶段,自然为列宁史达林的红色革命铺设了理论道路。
索忍尼辛是邪门的恶魔
所以,共产主义在俄国兴起,绝非偶然,是俄国各派知识分子信奉并传播群体主义价值为它浇灌了化肥,甚至起到助产士的作用。而从俄国兴起并传向世界的共产主义革命,造成全球一亿五千万人丧生,是人类最大的悲剧。
同样出生俄国、21岁抵美、最强调个人权利和自由的知名哲学家、畅销书作家安兰德(Ayn Rand,她认为自己是美国人)痛斥说,“索忍尼辛是极权主义的群体主义者,是个人主义和理性的最大敌人”,“是我们这个时代最邪门的那种公开魔鬼”。
同样在俄国出生、后居英国、对俄罗斯知识分子有深入研究的历史学者以赛亚.柏林(Isaiah Berlin)在《俄国思想家》一书中更以轻蔑的口气说,俄国知识分子没向世界提供什么价值;只有总结人类教训时,才会想到杜斯妥也夫斯基笔下的《群魔》。但柏林对他的同胞还是客气了,没有提到事实上俄国知识分子祸害了世界。而英国学者艾琳.凯利(Aileen Kelly)就不那么客气了,她在《俄国思想家》导论中尖锐地指出:“如果说俄国对世界做了什么有益的贡献,那就是提供了一个告诫:全世界的人们,都应该不计代价地避免俄国的道路。”
今天,世界又到了一次“避免俄国道路”的时刻,那就是避免普京式的威权统治,避免“奴隶精神状态”(群体主义的最糟表现形式)。只有在一个缺乏个体精神、个人心灵不强大的国家,才会崇拜政治强人,把装模作样的政客视为“伟大”。而绝大多数情况下,都是把“伪人”捧为“伟人”。
所以,即使连理查.派普斯这样的大家也承认,当初看到苏联八人帮政变被粉碎,共产苏联解体,他对俄罗斯前途“相当乐观”,认为“俄国人自由了,所有捆绑他们的锁链被砸碎了。”可后来的发展显示“这没有发生”。派普斯认为,这跟“农奴精神状态”的惯性有密切的关系。由此可见,一个真正健康而强大的社会,关键是要有强大心灵的个人,只有个体主义成为多数人的生活准则和哲学,才会有一个拒绝“奴隶精神状态”的社会,共产主义也无法卷土重来。