89.64南京高自联关注之 在囚人士：大气磅礴的杨天水

张林

杨天水历经10年监禁，受尽磨难，至今还在爲民主事业奋斗。我有幸与他两次相见恳谈，获益良多。与很多长期坐监、因而患有严重的劳改后遗症的民运人士不同，他看起来毫发未损，思维敏捷，思想慎密、深邃，气度非凡，说话做事都从容不迫。他长著一副大中华面孔，相貌堂堂，大气磅礴。至少在中共高级头目中，我从未听说过有模样这般周正、中气充沛的人物。

“6．4”遭到血腥镇压之后，杨天水即全力投入地下民运。90年，受江苏一些民运人士委托，杨天水去香港争取与外界的联系和资助，受到了金锺、蔡咏梅等人的热情接待。他们还帮助杨天水申请到了难民庇护的身分。但是爲了献身于自由民主事业，拯救13亿大陆人民于苦难之中，杨天水毅然放弃了在自由世界的舒适生活，秘密地返回大陆从事民运，入境不久即被捕。

“被捕后，我的亲人的反应和遭遇，和多数民运战士被捕后他们亲人的反应和遭遇是大体相似的。首先是一种极度的惊恐，因爲在专制国度，官方长期的愚民政策和宣传，给一般普通百姓的印象是似乎反对共产党就等于犯了死罪，亲人很多以爲要杀头了；接著是经久的焦心，痛苦和沈重的经济压力。”

谈到监狱生活，他说：“当时的伙食是极端恶劣的，早晚一点点米饭加几小块萝卜干，中午的菜汤里漂著很多小蠓虫。中共监狱的各种规章制度，目的就是要将被监禁者的基本人权剥夺乾净，将人的身体和精神沦入奴隶境地，迫使人的自尊逐步地减弱直到消失，失去做人的信心和坚持正义、坚持追求真理的心。尤其是夜晚，尤其是狱中之狱——严管队——，到处传来虐待殴打犯人的惨叫声，强烈地刺激人的精神。”

“我前后进行了6次左右的绝食抗争，第1次是1998年4月25日至5月5日爲期10天，第2次是1998年8月9日至21日爲期12天，其他几次是1999年的8月至10月。这些绝食的确大大损害了我的身体，但是当时有一股强烈的信心支撑，总算没有倒下。1998年第2次绝食以后，我

有了很明显的糖尿病的症状。这是异常地伤害人的身体的。监狱医院一直隐瞒我的病情。”

即便在这种极端恶劣的地狱中，杨天水也能从容应对，寻隙写出数十万字的《狱中杂记》，并且能够带出来。昨天我看到，已出版在《博讯．百家争鸣．杨天水文集》里。在这个文集里，大家可以看到他深沈的、系统的政治思想。该文集是当代中国民运的重要文献，论及许多重大的理论问题。

在接受著名网路作家杨银波的采访中，杨天水对监狱的苦难生活进行了细致的敍述。我这里大量引用的，都是那篇二杨（杨银波与杨天水）访谈录里的内容。

“我们甚至吃了半年以上的工业用油。那是非常有害的油，吃了有强烈的呕吐反应。所有这些一起慢性地削弱我们的体质和精神活力。劳改犯是中国劳改经济生産主力，创造了大量的利润。可是这些利润的享受者主要是监狱系统的各级头头。光龙潭监狱有点级别的警察，年终奖金都是几万、几十万，还有的近百万。爲了强迫被监禁者超负荷地生産利润，中共监狱唯一的办法就是用个各种殴打虐待的方式制造恐怖气氛，强迫犯人俯首帖耳，不敢抗争，用消耗生命爲代价干那些常人无法想象的超负荷的体力劳动。”

杨天水认爲，目前大陆上的知识份子群体，在整体上意义上是僞劣的。他们爲极权专制辩护，反对民主自由，嘲笑民运活动，对落难的民运人员极端地冷漠。他们就是老子所说的“下士”，即学识肤浅的书生。老子说：“下士闻道而笑之，不笑不足以爲道。”意思是说，那些学识肤浅的书生听到伟大的真理以后，必然傻乎乎地发出古怪的笑声。他们要不这样怪模怪样地嘲笑伟大的真理，真理也就不够份量了。

在大陆，你可以轻易地遇到很多书生。他们攻击美国，说那里也很腐败，意思是说，民主制度也是虚假的。可是我反问道：“你能够找几个美国的1万元人民币以上的贪污案例给我看看？而在大陆，你能找到一个没有贪污1万元以上的共产党干部给我看看？”他们哑口无

言。

杨天水认爲，德行比知识重要。

“一个人随便他有多少知识，只要他不爱民权，不爱自由，不爲基本的人权辩护，只爲自己的私人和家庭的利益算计，那麽他仍旧是个下里巴人。辜鸿铭就对商业主义和‘下士’，即学识肤浅而又思想卑污的书生，恨之入骨，痛斥有加。大陆很多的知识份子，不过是有点杂碎的、甚至是错误的书本知识的下里巴人。他们满脑子商业主义的狭隘和懦弱。

“任何人，只要没有爱心，没有内心的优雅，粗俗卑下，自私自利，以感官欲望的满足爲人生乐事，我统统称之爲下里巴。有大权在握的下里巴，有腰缠万贯的下里巴，有学衔显耀的下里巴，有珠光宝气的下里巴。他们都是人类历史中最下贱的垃圾。”

杨天水是一名基督教徒，他认爲衡量知识份子有个标准，那就是看他做了什麽，而不是说了什麽。《新约．哥多林前书》第13章有句话我们不能忘记：“我若能说万人的方言，并天使的话语，却没有爱，我就成了鸣的锣、响的钹一般。”这是要求人言行一致。我想这甚至是衡量所有民运人士的一个基本的标准。

杨天水谈到人才：

“《资治通鉴》的开篇就是智伯才德论，其大意是人才有三类：德才并佳者一流，德高于才者二流，才高于德者末流。末流人才危害性极大，是万万不可以委以重任的。伟大的民主革命家戴笠就非常重视选材选锋，可惜他英年早逝。

“一个民运战士，应该在他的日常交往中，以诚实、友爱、宽容、理性的原则去对待国民、对待朋友，避免花言巧语，避免巧舌如簧，避免言行不一。

“我只是民运的一个分子，精确地说是一个比分子小很多的原子。做爲一个民运原子，我将尽力而爲。但是有一点可以明确，那就是我随时随地提醒自己抛弃胆怯，随时准备迎战可能来临的危难。”